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詳情請看以下12/28文章

2011年12月30日 星期五

巴關在深化課教導的最新實修---筆記本實修

這是巴關在與我們12月的深化課達顯時教我們的
作這個實修 可以大大增進你與神的連結!!!
謝謝巴關!!!





筆記本實修
拿一本筆記本 你可以將它稱之為「我的體驗」或任何名字
﹝我的叫 我的神與我﹞
在裡面畫一個表格 第一欄下面列數字1,2,3,4,5,6,7,8.............
第二欄標題為「祈禱/事件」 第三欄標題為「祈禱日期與時間」 第四欄標題為「回應日期與時間」
每一天 用這個表記錄下妳的問題與祈禱的時間 還有神回應這個祈禱的時間
你會看到你與神的連結一天比一天強
到最後 祈禱與回應的間隔不超過三分鐘!!!

祝大家 與神合一!

2011年10月14日 星期五

你自己就是教義 ~ 巴關談內在的誠實

When I "am there" I want to talk with my hands also......

You are the Teacher & your"SELF" is the teaching! :) from jeet Prince 7 on Vimeo.



問:您告訴我們,內在的誠實是靈性覺醒的根本。
但是,當我們實踐時,我們看到我們還是同一個自私的人。那麼這種做法將如何幫助我們達成您說的覺醒?即使有上課程,有聽教導,我們仍發現越來越多的醜陋。現實讓我們看到我們今天所愛的,我們明天就可以背棄。那麼我們如何不讓這個醜陋影響我們向前走?我們如何使我們的心開花,而不是枯萎?

巴關:你看,這就是問題所在。你已經譴責這個醜陋。你說它必須改變。你現在何去何從?它是一個錯誤的問題。我們所說的是:它既不是醜陋,也不是美麗的。這就是問題所在。頭腦的本質是分裂的,因為頭腦只不過是思想的流動。思想又是什麼呢?思想就是測量。你測量做什麼用?你分別。它被劃分為醜陋和美麗的。你說這不應該這樣,或那應該發生。這就是你卡住的地方。請記得我們的教義:內容從來不是重要的!無論內容是什麼都沒關係。這不是“您的”內容或“他”的內容。它是一種集體意識的內容。它只是存在而已。

我們所說的就是:請不要嘗試去改變它。什麼是內在的誠實?內在的誠實只是去看到內在有什麼。不是要譴責它是好或壞的,正確的或錯誤的或給予解釋,或是說:在2012年應該怎樣呢?我應該怎樣改變?我仍然是自我中心的。我仍然醜陋。我還在掙扎。誰要你掙扎?誰要你改變?不是這樣。我們所說的就是:請看看裡面是怎麼回事。你的內在是活生生的。每時每刻它都在變化。它像是一個海洋,有波浪上上下下。你的波浪 - 每個人的波浪都會退去。同樣的,想法來了~ 又消失。情緒來了~又消失。

人格面出現又消失,整部劇在你的內在上演。你只不過是整個宇宙。我們只是說:請不要譴責它。不要試圖去改變它。是的,是有自私。這不是“你的'自私。這不是“他的”自私。這就是自私。痛苦是不是“你”的痛苦。痛苦就是痛苦,不管是妳有還是他有。我們都是一體的。它與我們同在已有數百萬年而且會持續這樣下去,直到大腦產生變化。所以,你是自私的!是的!這是真相!你是垃圾坑和化糞池!你是個垃圾坑,別人是化糞池!


這是我們集體意識裡面有的東西。它存在。你已收集它收了數百萬年。我們不能做些什麼...我不是要求你成為聖人!不是的!我要你成為賢者!誰是賢者?... 她沒有對錯,他僅僅是一個生命的回應 - 只有這樣。在某一時刻,她可能是暴力的;另一個時刻,她是和平的。

某一刻,他可以幫助你。
下一個片刻,他幫不了你。
他只是回應當下的情況。那就是完美的行動。你不能說它是好行動或壞行動或對或錯。他只是回應。他也不會回想,說我是否做了正確的事或做錯事。他只是不斷的回應。他只是看到有什麼事在發生。對他而言,內容並不重要。

所以,請看看你的醜陋。然後很快你將停止稱它為醜陋。它可能看起來也非常好。看起來好的也可能是醜陋的。然後,你必須採取中立立場。不是採取一個中立的立場。你必須成為中立的。也不是說你像一個醒悟者一樣。不是說你努力讓自己像一個醒悟者一樣。如果你那樣做,你將永遠不會達到。你的問題是你參加了1階、2階課程,這個那個的,一切都變成一種概念。然後你就想要到達那裡,你要實現那個目標。所以你就註定要失敗。因為沒有什麼要實現的,沒有什麼地方要去。

一切都是完美的。看到一切都是完美的。

什麼將幫助你呢?內在的誠實。你走的越深,它變得越容易。這是非常愉快的,因為衝突不再了,因為內在的誠實只是去看到那裏有什麼。你不再騙自己。騙別人還沒關係,但你的問題是你一直在騙自己,因為你不想看到那裡有什麼,因為你認為它是醜陋的。誰說它是醜惡的?某些老師嗎?某些經文嗎?它與我們無關。它只是存在。就這樣而已。

這是真相。你怎麼能玩弄真相?你不能篡改真相。事實是:你是自私的。但是,為什麼你叫它「自私」?你為什麼稱它為「自私」?你為什麼說它是壞的?它只是存在。你並不能控制這點。因此,如果你看得更深,一切都會變得很自然,一切都會變得自動。沒有必要改變。然後會發生什麼呢?請先做到這一點再看。如果我告訴你什麼東西,它會再次成為一個概念。只要做到這一點 - 它並不困難。從你的呼吸開始,往內在去,去觀照有什麼事情發生。不要讀任何經文或任何教義 - 即使是我的教義。只看到有什麼事情發生。這就是一切。

你就是老師。你自己就是教義。一切教義都在你裡面。那才是正確的教義。發生了什麼事情--- 這才是真正的教義。僅此而已。因此,如果我給你教義,你使它成為一個概念,你是不會有任何進展的。我只是給你一些幫助,如此而已。教義必須來自內在,來自你所觀照到的。然後,你必須說出來。然後你會看到它是有力量的。

〈巴關祝福〉

愛你們喲~Namaste~謝謝大家~~

2011年10月1日 星期六

好聽的Feel the Oneness



This is the Golden Age 這是黃金年代

I can feel the oneness 我感到我們是一體的

2011年9月23日 星期五

有保護罩的開悟



巴關,當你看到一個人很痛苦的時候,你的感受如何?當你的信徒受苦,即使他不在你面前,你感受得到嗎?

巴關:我的情況是這樣的。假設有一隻狗在那裡,而你在打那隻狗,我會經驗到狗的痛苦。如果有一個人在這個校園裡行走,而他有憂鬱症,我會經驗到這憂鬱症。這是我的自然狀態。現在,在這樣的狀態下是不可能做事的。同樣的例如你是在杜拜,而你有巨大的挫折感,如果我想到你,我會經驗到這挫折感。現在,你必須知道有數百萬的信徒,甚至連非信徒,我都感覺得到。那麼,我要如何做事?所以我穿著防護罩,就像我們穿衣服一樣,以防止痛苦直接打擊到我。這樣子我才能做事。但同時,我也不能一直穿著防護罩。有時防護罩會被脫掉,那時這樣的痛苦就真的打到我。我體驗到他人的痛苦,然後就變得不堪承受,這時防護罩就再被穿上。防護罩就像麻醉藥一樣,穿上後你就不會感到痛苦了。但若要給出完全的恩典,我就不能一直穿著防護罩。所以當我想給恩典時,我就把它脫下來,給恩典,再把它穿回去。同樣,我也給予這樣子的一種有保護罩的開悟。因為一旦你成為開悟的,同樣的事情也會發生在你身上。那麼,你如何在世界上做事?所以我們給你的開悟有一個內建的防護罩... ...但防護罩也會被脫下,那麼你就會開始感到別人的痛苦。因為我們都是一體的。我們都連在一起。像所有的細胞一樣,如果有一個細胞是有問題的,你會感到痛不是嗎?同樣的,每個人都會感受到每個人的痛苦。但是,我現在不能這樣做,因為現在世界上的痛苦太多了。也許在黃金年代,每個人都可以沒有防護罩的活著。

一體 ONE

一體 ONE

從外面看,我們是分開的。從裡面看,我們是一體。這就是覺知為何是宇宙性的原因。但那並不代表它是你外面的東西。它只代表所有的就只有覺知,只有意識;不再有外在與內在之分。

為何會有內外之分呢?因為有一個頭腦在分別,分外在與內在。在覺知中,頭腦消失了,隨著它的消失,所有內外的分別也消失。只有一個「一」存在。

印度幾千年以來一直針對同樣的問題下功夫。他們不說:「只有一存在」。因為這樣會有邏輯上的問題;如果有「一」,就表示有「二」,表示有「三」。不可能只有一個數字而沒有其他的數字存在。如果沒有2345678910,那「一」有什麼意義?它不會有任何意義。

所以在印度他們不說:「只有一存在」。他們說:「存在是非對立的(nondual)」──只為了避免邏輯上的問題。只有非對立的現象存在。它不是一,也不是二。他們說:「它不再是分裂的」。而我認為他們說的話是有洞見的。

當你說「非對立」時,沒有數字在裡面。但是當你說「一」,就隱喻了其他的數字。但你不需要發瘋;只要覺知,不需要去分別哪個是內在,哪個是外在。你的覺知會讓你清楚存在是非對立性的;沒有內在,也沒有外在。

在印度的齋普市(Jaipur),有一個密宗國王建的宮殿。他在世時也是一位偉大的建築師,他規劃了整個齋普市。他的名字叫做Jai Singh,所以這個城市叫Jaipur。齋普市是印度唯一有規劃過的都市,而且是如此美麗的規劃!國王想讓它把巴黎打敗。他原本可以成功的,但他去世了。城市還沒有建設完,但即使如此,已建構的部份足以跟巴黎一較高下。

整個城只有一種顏色──屬於門徒的紅色。整個城都是紅石頭蓋的。所有的房子、店舖都一模一樣,給人一整體的感覺:沒有「二」的可能。所有的路都好美。在路的中央有充滿林蔭的樹木,路非常的寬。而人行道上都有遮頂,所以在雨季中也不需撐傘(在艷陽下也不用)。傘在齋普市沒有用處。而且每個東西都一樣,都由一樣的紅石頭作成。

這個國王是著建構出一個沒有分別的城市。在每一條路上種的都是一樣的樹,不管路有幾千哩長。只有一個顏色、一種石頭、以及一種美麗的圖案。

他蓋了一座外面是紅石,裡面是許多小鏡子的殿堂……幾百萬個小鏡子。當你走進去時,你看到自己反映在幾百萬個小鏡子中。你是一(個),但你的投影有好幾百萬個。

據說曾經有一隻狗在殿堂裡「自盡」了。那時沒有人在那裡,警衛也下班了,他不知道有一隻狗留在裡面,把大門鎖了起來。這隻狗對著幾百萬隻狗狂吠。牠對著牆上的狗衝撞。而那些狗都在叫……你可以想像這可憐的畜牲的遭遇。牠一整晚狂吠、奮戰、撞牆,直到把自己給殺死。

當早晨來臨,門被打開而人們發現牆上到處都是血跡,還有一隻狗的屍體……鄰居說:「我們一整晚都在想發生什麼事了,為什麼狗叫個不停?」。

那隻狗一定是一隻唸過書的狗。牠馬上就想:「天哪!這麼多的狗!這麼晚了,門又被鎖起來,我一個跟他們這麼多個關在一起……他們一定會殺了我!」而牠把自己給殺了。根本就沒有其他的狗。

這是一個密家最基本與必要的教導:無論在哪,我們見到的人都只是我們的倒影。我們不必要的向他們狂吠,不必要的跟她們打鬥,不必要的懼怕彼此。我們如此的害怕,以致於在蒐集核子武器──而所有的只是一隻狗,其他的都是倒影而已。

人很有可能跟那隻狗以同樣方式死去。而是為了防衛誰?為了防衛他自己的影子。

奧修
(NYY譯自網路)

2011年9月17日 星期六

巴關說孩子出生時大人應作什麼

問: 巴關,什麼是您給目前正在出生的嬰兒的建議,什麼是您給在場的大人但不是deeksha給予者的建議?




巴關:孩子出生的時候,我們可以給予孩子 Smarna Deeksha或念頭Deeksha,然後周圍的人可以對孩子說好的話,像是:你是多麼美麗!你是多麼神奇!你是多麼快樂!因此,他們可以跟孩子說這些話,好像它們已經發生,他們可以說:“哦,你好棒!,哦,你好偉大!,哦,你好富足!”他們可以這樣對孩子說,就好像他/她是一個完全發育成熟的成人。她們可以說出來,或只是在心裡說。他們可以想:“你是多麼美妙的孩子!你是多麼偉大的孩子!你是多麼美麗的孩子!你真的好偉大!”所以,無論你想要孩子有什麼,你可以真的說出口,或是在你裡面說。這是大人應該做的,而deeksha給予者可以給孩子念頭Deeksha。

如果這樣做,這將成為孩子的生命程式,孩子的生命將完全遵循你為他/她設定的所有的想法。

Bhagavan,...What is your recommendation for the moment the baby is being born and what is your recommendation for the other persons that are present but are not deeksha givers?

Sri Bhagavan:So, the moment the child is born, the child could be given what we call as Smarna Deeksha or Thought Deeksha, then those around could say nice things to the child like: How beautiful you are!, How wonderful you are!, How happy you are! So they could talk to the child saying things as though they are already happen, like they could say "Oh you are so wonderful!, Oh you are so great!, Oh you are so rich!" They can make such positive statements to the child as though it were a full grown adult. There can either speak it or just think about those things inside their hearts. Inside they can think: "What a wonderful child you are! What a great child you are! What a beautiful child you are! You are truly great!" So whatever you want for the child you could either actually tell or you can speak inside yourself. That is what they should do, while a deeksha giver can give Thought Deeksha.

If this happens, this will become the program of the child´s life and the child´s life will accordingly follow and exactly follow what all thoughts you have for the child.

2011年9月14日 星期三

論通靈

台灣一向都有許多通靈現象

我自己從小到大也一直有一些第六感

或在修鍊時看到圖像 接到訊息的經驗

但最近越來越清楚看到


通靈仍在頭腦範圍之中 只不過是不同層次的頭腦罷了

是平常碰觸不到的層次

但覺醒 開悟是完全不在頭腦的範圍之內

因此 你不可能規劃計畫你的覺醒

你也不可能去觀想覺醒來讓它發生

因它不存在於未來 它不在時間與空間的相度內 而頭腦在這相度內

而頭腦或通靈現象 常常就是說故事而已

說 我前世是外星人 是列慕里亞女神


但這只會又強調出分別

表示我跟你是不同的

所以 我的體悟是 真的想要究竟的人

可能遲早得放下對"訊息"的執著

2011年8月26日 星期五

聖人、賢者跟開悟者中間有什麼不同?



問題:請問巴關,開悟的人跟聖人有什麼不同呢?

回答:通常我們會稱開悟的人為智者或是Sage,而我們稱其它神聖的人為聖者Saint,當我們說智者的時候就表示他是一個開悟者,也就是表示他沒有一個對自我的概念,他的自我已經消失了,沒有人在那裏,那所有的只是人格的消長,而沒有一個人在那裏。如果你問他說你在那兒嗎?他不能說我在這兒,也不能說我不在這兒,因為這個問題對他而言沒有任何意義,,他已經消失了,那他的五官協調的速度是比一個聖人要來的慢。
一個聖人,他還是存在的,他的自我還是存在的,但是一個開悟的人或是智者,他並沒有一個這樣的自我存在感,而一位神聖的人,他也是一位與神有連結的人,他遵照神的意旨去行事,但是一位智者並不是這樣來運作,對他而言,一切都是自動發生,一切都是神的意旨,他不是特別地去與神連結,他只是如實地活在當下,所以基本的不同處是,智者沒有自我而聖者還是有自我,通常智者並不是一直去連結神的意旨,而聖者一直去連結神的意旨,而聖者的行為也是可以預測的,他是依照社會規範的,他用的語言是非常有禮貎的、吉祥的,還有他的行為也是如此,但是一位智者是不可預測的,而他的行為語言可能是吉祥的,也可能不是的,所以這就是智者與聖者的不同。

2011年8月4日 星期四

上江洲老師話語

從今天開始我也會在這裡分享一些其他老師的醒悟的話語。

光話-愛守心 [節錄]


我深愛的孩子們,接下來希望你跟著我繼續的走在愛的這條路上。

所以請在每一瞬間、在每一秒鐘,你完全都以愛而活著。我所說的愛,不是男女之間的愛,不是你喜歡這個男性、他喜歡這個女性的這個愛。而是完全來自于神的本源世界的那份創造的愛。所以,我沒有辦法向大家解釋清楚,說這個就是愛了,那個就是愛了。所以有一句諺語就是,當你完全不能夠解釋清楚的時候,你只能成為它、你只能完全的成為它,去體味它。實際上在一元的世界裡,是不存在開悟、迷茫這樣的一些對立的。但是在這個現象世界裡,在這個果相世界裡,只能做一個比喻,告訴大家,這樣的情況就屬於開悟,這樣的情況就屬於迷茫。比如說,開悟是什麼?那就是完全的感覺到真實的我是誰,而完全的感覺不到真實的我是誰的時候,你就是迷茫。所以說,無論是在社長面前、還是不在社長面前,他都同樣的在表達著生命,這樣的人就是開悟。也就是說,不是說只在閉著眼睛的時候告訴自己我是神,而是你無論站在哪裡、無論你做什麼,你都完全意識到“我是神”。所以就在你所在的那個地方,完全的把自己看作神、去表達著神。這是一件很難的事情嗎?只要你去努力、只要你下定決心去這樣做的時候,實際上有那麼多的收穫在等待著你。在昨天的問答時間,不是有學員這樣說嗎,她只是學了一次的法玉明想,只是做了昨天、前天一兩次的法玉明想,她就已經完全的感覺到了原來我不是這個肉體,她感覺到了我是意識的存在,我是屬於神性的、無限的意識。當你到達這樣的境界的時候,請你一定要去保持在這個境界上,在生活中的每一天,都去這樣地保持、這樣地表達的時候,你就是開悟了。

所以就在你現在所在的這個地方,請你完全的接納神。所以不是一定要去到哪裡才能夠開悟,不是一定要去到哪裡才能把神找到。神就在我們的內在,祂從來沒有去往別的地方,不要去外面找神了,神就在我們的內在!每一個到達宇宙意識、融合在宇宙意識的人,他都會這樣說:我們的本質,就是愛,就是真理!他會這樣說:原來真理就在我的內在,它比我的手、我的腳離我更近!當我通過明想,完全的融合在我內在的神的時候,在日本有很多的人去拜神龕裡的佛像,說那是神、那是佛;還有的人說要去遙遠的國度去找神、找佛;當我完全的在那個時候意識到,原來神根本就不在外邊,祂就在我的內在,那個時候我才知道,原來神從最開始就在這裡,而且從沒有一瞬間離開過我。而且只是我們沒有去找到祂、沒有去尋找祂而已。所以說只要我們去尋找祂,我們隨時隨刻可以在內在與祂相遇。

我們的本質就是永恆的生命,當你完全的理解到、體味到這一點的時候,你就是開悟。如果把本質比作生命的話,我們就是生命,你也是生命,我的生命也好、還是宇宙中萬事萬物的生命也好,祂都是唯一的存在形式。這個生命就是本源世界的神,所以我們每個人都是神,所有的萬事萬物都是神。所以只要你睜開眼睛去看的時候,你就會發現,所有的這一切都是神;你去感覺一切的時候,你只感覺到神在那裡。

所以當你去這樣感覺的時候,這種人就叫做“天使”。我在看所有的一切,有的人會這樣問我,在你的眼裡這個世界是什麼樣子,我們每個人、萬事萬物是什麼樣一種狀態?我告訴他們,我說我每天眼裡所看到的,就是所有的都是美麗、所有的都是天使、所有的都是世界上最好、最完美的。所以要用一句話來說,那就是所有的這一切都是美麗的天使,都是要朝著宇宙意識去融合的美麗的天使。

有一次我對天使的理解錯了,所以我內在的神這樣告訴我:那個時候我曾經想像天使是什麼樣子,祂可能就像漫畫中、像電視節目中的樣子,那就是作為萬物靈長的人類,當他完全到達了開悟的狀態,他接下來會變成了身上長著翅膀的樣子,那就是天使。我就在我幾十年來做明想的那個地方,我感覺到了我渾身綻放著白光,我看到了我的白光是那麼的亮,它甚至超過了眼前的地平線,一直綻放到遠方。我所發出來的那份白光,包括我後面的岩石它也發著白光,還有我眼前的這片大海也綻放著白光,還是說我周圍的小草、花兒也好,它們都同樣綻放著白光。當時我感覺到的話,如果用語言來表達,那就是所有的這一切都是一元的世界,都只是光。那個時候我內在有一個聲音在響起來,那就是這所有的一切就是天使,就是朝著本源世界在張開翅膀的天使。那個時候我知道了我以前原來是錯覺了。在那以前我認為只有人類、當他到達開悟的時候,他的後邊會長一對翅膀,這個時候他就叫做天使。當我成為光的時候,我看到眼前的一切都是光,所有的萬事萬物原來它們的內在都有我們生命的本源的光住在那裡。所以在我的眼裡只有美麗的天使。

如果真正瞭解我的話,你就會瞭解一切;沒有人如果真正到達了神的意識他會這樣認為:只有我是神,你們不是;而且他不可能認為:只有我是愛,你們是惡;他也不可能認為:我是完美的,你們還不夠完美。他會認為,我就是愛,我所看到的、感覺到的這一切都是愛;我就是神,我所看到的、感覺到的都是神;我是完美的,所有這一切都是完美的。這就是完全的站在實相世界中所感受到的、所看到的。在這個大宇宙中,沒有一點點的、針尖大小的事物它不是我。如果你現在看到的這個我、感覺到的這個我,只是一個肉體的話,那麼你就是在錯覺中。在每天的日常生活中,我所感覺到的這個我是誰?那個我,就是愛,就是宇宙真理,就是神。如果說你在下邊聽課,你已經感覺不到這是一個男性的肉體站在這裡,而是內在的這個我、這個神在說話的話,我現在所說的每一句,我今天的光話中的每一句話,如果你都能夠完全的理解、感覺到的話,你就知道那是你內在的聲音在說!

我說的這個我,不是肉體上和你們分離的這個我,我就是你。在這個小螞蟻當中也有一份愛的生命;還是在大海中遨遊的鯨魚它也有愛的生命,還是說整個大宇宙中這份愛的力量,這些所有的愛,它和宇宙的本源世界的愛沒有任何的區別,它是完全的、合一的愛。當你完全理解到這一點的時候,你就不會說有一個大愛、有一個小愛;有一個高等的愛,有一個低等的愛;有一個了不起的愛,有一個卑微的愛。所以說,如果一個老師他站在你的面前很驕傲自滿的說,我和你們是不一樣的,那麼我告訴你,這個老師已經失敗了。是一個老師的同時,隨時隨刻也是一個學生;為什麼這樣說,因為你放眼望去的周圍的一切都是你自己,你所看到的只是你的鏡子。如果在這個會場上我還覺得有一個人我很討厭他,你要記住這一點:討厭的原因,它不在別人,就在你的內在!如果你看到某一個人讓你沒有辦法原諒他、讓你不能愛他,你不要認為是那個人有問題,而是你的內在,有一個不能愛的種子!

如果你的內在永遠是用無限的愛充滿著的話,你就不會看到好與壞,你就不會看到善和惡,你就不會看到黑暗和光明,你也不會看到開悟和迷茫。你所感覺到的只是無限的、圓滿的意識存在著。這就是真實的我,也是真實的你們。如果說每一個人都能夠切實的感覺到這些的話,我們全世界不就在一轉眼中發生那麼大的變化了嗎,我們世界不在一瞬間就變得和平、變得美麗嗎?所以為什麼要建造一個和諧的地球就這麼難?這是因為,作為萬物靈長的人類,他總是愚昧地存在在分離感之中造成的。所以說,愚昧、無知,最後它創造的只有分離,只有差別,只有戰爭。請你一定要覺醒到,“全體就是我”的這樣一個境界中。“全體都是我”,這樣一個境界,我也會用“一命一體”來表達,我也曾經寫了這樣一本書。所以在這個大宇宙中,只有唯一的生命,祂存在於萬事萬物之中。並不是說有多少個人就有多少個生命,並不是有多少個外形就有多少個生命。通過各種各樣的事物之中,只有唯一的生命在那裡活著。我們的身體又是如何呢?大家的肉眼可以看到,在大家面前有一個男性的肉體站在這裡;我旁邊的翻譯是以一個女性的肉體站在這裡。但是你知道嗎,無論是我的身體,還是謝桑的身體,它內在的生命、和萬事萬物中、和你們內在的生命,祂都是唯一的生命。而且科學家們已經能夠證明出來了,我們現在我們身體上的這些物質、用化學、科學的顯微鏡繼續的將它劃分下去,科學家們會這樣說,所有的物質分析到最微小的粒子,它就是由質子、由電子來組成的;所以說,如果知道了真正的本質、到達了真正的本源世界,他就知道:我和萬事萬物完全是一個。沒有一個人是與本源世界對立地、分離地活著。所以說,所有的這一切如果都是我、都是一個的話,你還怎麼去殺別人、怎麼去爭吵?當那個時候,如果你殺了一個人,那麼可以說你殺了一個我;你傷害了對方,實際上就是傷害了你自己。

這個時候神就是這樣告訴我的:我們愛的心是這個世界上所有的骯髒和污漬都不能把它給污染的,我們一定要守護它。所以這就是為了小小一片地,把自己的愛之心完全的玷污了。所以我們每個人的這份愛之心,希望你豁出你的性命也要守護住它、保護住它。所以說,無限的神,當你的內在的鏡子已經開始污染了、已經開始變得模糊不清了,這個內在的神,祂是沒有辦法影射在你的心靈的鏡子上的。美麗的神,只有當你把心靈的鏡子也擦得美麗、擦得亮的時候,祂才能夠影射出來。所以說這個世界上所有這些骯髒、所有的這些污漬都不能把我們的這顆愛之心污染了。愛守心,所以無論遇到什麼樣的障礙,我們都要保護住我們的愛之心。如果這樣的話,我們心靈的鏡子上就會有神影射在那裡。當你感覺不到神、當你看不到神的時候,你不要去外面找原因、不要去找別人的原因。看不著的原因,只是你自己把它創造出來的。

所以說我也經常的把神比喻作我們心海中的一顆珍珠,如果你總是在海上作淺淺的潛水的話,如果你總是在淺淺的海邊游泳的話,你怎麼能夠去深深的海底、去把這顆珍珠找到呢?我在告訴大家什麼,大家知道嗎?你只是被現象世界的一些現象所牽制著、所迷惑著、受它們影響,你怎麼能夠潛到最深的海底呢?你要潛到深深的海底,你要拿到這顆珍珠,你首先要去掉我們這個世界上任何的觀念、概念、常識對我們的束縛。所以我告訴你,神就在哪裡?就在超越我們的情感、超越我們的五感、超越我們的理性、超越我們的頭腦、超越我們的所有的觀念、概念,超越這一切的地方,神就在那裡。

出自http://hexun.com/karoline/default.html

2011年6月29日 星期三

觀照的意識與覺醒後的生活:)



問題一:巴關,你說我們要去觀照這個頭腦,但是如果自我都不存在的話,那麼是誰在觀照呢?

巴 關:所以其實是你的意識在觀照,這就是我們所稱之為Chit,就是Sat Chit Ananda中的Chit,然後祂也是極大的喜悅,所以我們稱祂為Ananda,所以我們才會唱誦Sat Chit Ananda,所以以上都是意識的特質。
祂有另外一個特質,就是祂能觀照,祂不能去參與,但是祂能觀照,所以是意識在觀照這個頭腦、觀照思想,而當祂在觀照的時候,祂並不會去認同,只是看到頭腦,只是看到思想,只是看到行動,所以你就只是那個意識之流。
而你現在卻是與頭腦認同的,所以你才會被關在頭腦的監牢裏。一但你逃脫這個牢籠,你就不再受這個頭腦所控制,而你所會做的就只有觀照而已。
那你必須要實際的觀照,才知道那感覺是什麼?我不需要去描述它,如果我去描述它,你就會形成各種概念,但是當你到達那裏的時候,你自己會非常的清楚,不需要別人來跟你說什麼,你自己會非常清楚,你不需要擔心,你會到達的!現在每一個禮拜都有人達成,現在這整個過程的速度都加快了,在世界各地每天都有人達成。
當你達成的時候,你會開始大笑,你會覺得説我過去怎麼浪費了這麼多時間呢?這是多麼簡單的一件事,就像呼吸一樣,你會開始笑你自己,所以一切都只是觀照而已,所以是意識在觀照。
而意識是無所不在的,你不能說祂在這裏,或是祂在那裏,祂是無所不在的,而所有一切都被觀照。但是我就說到這裏,如果我再說下去,你就會形成各種概念,所以我就等待你到達那裏。

問題二:巴關,我們可不可以做什麼事,去讓我們自己從這個生存遊戲中解脫呢?

巴 關:是的,你現在是被頭腦所控制住,所以你因為這些生存的遊戲而困擾,當你覺醒的時候,你仍然會做同樣的事情、同樣的工作、同樣的職業,但是你的體驗會是截然不同的!
你現在在做你所做的,如果有一天你覺醒了,比如說你是一個木匠,那就不再是一件工作而已,當你在做木工的時候,你會非常喜愛它,你會體驗每一刻;如果你是辦公室的一個職員,當你在寫什麼東西的時候,你會覺得很喜悅,那不再只是一個工作而已;如果你在旅館工作,同樣的,所有的工作都會讓你變得更能享受它。
但是現在的情況是,你工作的時候覺得很痛苦,你是為生存,或是為了逃脫你的痛苦才去做它。
但是那不再需要了,同樣的工作仍然會持續,如果你是一個畫家,覺醒之後你仍然會是一個畫家;如果你是一個理髮師,覺醒之後你仍然會是一個理髮師;如果你是一個科學家,覺醒之後你仍然會是一個科學家,一切都不會改變,你還是有同樣的太太、同樣的孩子、同樣的家,但是那一切看起來都非常的不同了,你對他們的體驗是完全不同的,就是這樣,不是說你的日常生活就不一樣了,但是你會變得比以前更有效率,你變得很有能力,因為沒有壓力了,也沒有矛盾,所以你變得非常的有效率,所以你不需要為此擔心。

(版主翻譯 Namito打字)

成功四要素 The Four Factors of Success



一個人的成功有四個不可或缺的要素。
第一個也是最重要的是,你要有一個明確的願景。
一個沒有願景的人生就像沒有目的地的旅程。
每個人都可以做選擇,
要像任由風帶著你四處漂蕩的一片枯葉;
或是讓宇宙幫助你,像箭一般對準目標射出去。
宇宙就像”阿拉丁的神燈”,它會給你你追尋的東西。
其次,你必需全神貫注,能夠時時專注和省思。
第三,家庭關係良好。
穩固的家庭是強盛文明的基礎。
在一個快速變化的世界,
需要一個充滿愛的親子關係來保持自己精神良好。
如果你的親子關係良好,
所有學業或工作上的問題都會奇蹟般消失。

最終,你的內在必須沒有衝突,
活在感受連結與愛的狀態中。


There are four factors which are essential for the success of an individual. First and foremost, you need a clear vision. A life without a vision is like a journey without a destination. Every one of you has an option, either to drift along like a dry leaf carried in the winds or fly like an arrow towards your goal and the universe would help you reach where you want. The universe is like 'Aladin's Majic Lamp', it will give you whatever you seek.
Secondly, you need to have a focused mind. A mind that is capable of attention, that is capable of hard thinking.
Thirdly, you ought to have excellent relationships within the family. A strong civilization stands on the foundation of a strong family. In a world of accelerated change which requires a very loving relationship between children and parents to keep ourselves sane. If your relationship with your parents is set right all problems whether with your academics or with your career will dissolve miraculously. Ultimately, you need to live in a state free of conflict, a state of existence where you feel connectedness and love.

(本篇由Nancy翻譯 版主校訂)